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当圣僧护从龙界返回时，在大海边见到许多“独一地狱”，这些有情地狱的形状，有的像绳子，有的像锅子，也有像扫帚、臼、柱子、墙和如绳紧束的东西，并发出哀怨声。当僧护问佛这些是造什么业的报应时，佛解释说： “如绳”和“如帚”有情地狱，是因为在迦叶佛教法时，那些人未经允许而擅用属于僧伽公共财物的绳子和扫帚的报应；
“如锅”，是因为以前有一位仆人在煎药时，有几个比丘对他说了些不好听的话，他愤而...
帕绷喀大师
|三宝|因果|地狱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20252118561.html
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佛教在线问佛专栏特约顾问、山西小院冉少春居士就本期视点·观点所讨论话题“面对金融危机，佛教可以做些什么？”，发表了自己的见解。内容如下：
佛教因果报应原理是佛教的基础，是影响作用一切事物的基本规律。佛教因果报应的原理历过去世、现在世和未来世三世的时空，其力量循环不息，延续作用。由此，佛教建立了五戒十善的理论，认为，行善得善报，作恶得恶报，一切事情皆有原因，一切事情也必有后果。佛教提倡...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393373125.html
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也许你会很困惑,佛怎么回应。这事呀，你自己真心地去做一次，就知道了。
如果在生活上、修行上的难题，你都不愿意去问佛，那你临终的时候，怎么相信他老人家从好远的地方跑到你跟前来接你呢？
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“信”人与“信”佛
信人。
两个人相互间的信任是怎么来的？是靠时间和共同经历悲喜换来的。
信佛。
我们和佛之间的信任是怎么来的？同样也是靠时间和共同经历悲喜换来的。
平时和佛不来往，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473075323.html
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谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。
佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”
佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解地问。
“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542975680.html
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更加咬定原价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解地问。
“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个和尚下山去店铺里和老板侃价...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05303281179.html
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由于专心到了极点，所以能够往生极乐世界。
好比随愿往生经里，普广菩萨问佛说：“十方世界也都有很多的净土呀，为什么世尊您偏偏只称赞西方阿弥陀佛的净土，专门要众生往生那里呢？”
佛陀回答普广菩萨...精进专心念一尊佛时，也就是精进专心在念一切的佛。
【原文】
问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土。今乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土？
答：一切...
智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/17260013260.html
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而得增长，不退减故，不失坏故。313…… 佛陀就这样一直把阿难开导至不为悲恼所缚为止，然后阿难问佛，如来灭度之后，如何受持弘传大法宝藏。由此可见，佛陀一直到入灭之前，对佛法的传持以及对弟子们的教诲...佛经时，经首应以何言来证明该经确实系佛所说，佛就告诉他应该以“如是我闻”来表示，万代之下，一直流传到今天。这里说“优波离亲自问佛”，恐怕是一种误会，在各种经论中，并没有优波离亲自向佛提问“经首立何言”...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111342759.html
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不受污染时的境界。 这段经文，对如来藏实具开宗明义的作用，实不应删略。 随后罗婆那又问佛——甚么是“法”、甚么是“非法”，如何得舍此法与非法? 法即是世间执为真实、为永恒的概念，此即是“常见÷，...为序分，但不同余经泛泛说一经的因缘，实已尽摄一经的法义。 乙 大慧菩萨问佛 宋译《楞伽》，一发端即是大慧菩萨问佛，可能因为佛说本经尽是答大慧之间，是故便略去罗婆那一品。 问佛一节，又可分为四义...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300763965.html
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也不需要解脱。
到了这个时候，才知道“一切众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦”。但是，你看了这段“圆觉经”，不要乱来，以为自己本来就是佛，就不用修了，那你就大错特错。注意！普眼菩萨问佛如何修行？...本来成佛， 生死涅槃，犹如昨梦。】
佛再度告诉吩咐普眼菩萨，以及未来末世的众生，如何才能达到圆满觉性呢？很简单－－观心。修习此心就可以有所成就，而最后明心见性以后，则无修亦无成就，一切众生...
南怀瑾先生
|无修|生死｜涅槃|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1243557421.html
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大，也是乘着虚空行走，有把火热的利斧在砍截他的舌头，啼苦嚎叫与前无异。又见一人，有两个燃烧的铁轮在他两胁下旋转，烧灼身体，如前一样在空中啼苦嚎叫。”
勒叉那比丘听后，就去问佛。
佛对众僧说：“我也见这些众生，但我怕愚人不信佛语会长夜受苦，所以未说。那个热铁丸从身上出入的众生，在过去迦叶佛时是位沙弥，当时看守僧众果园，盗取七粒果子供养师父，以犯盗戒的因缘，堕入地狱...
益西彭措堪布 讲授
戒盗|因果|盗戒|不偷盗
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1457548337.html